martes, 23 de septiembre de 2008
lunes, 15 de septiembre de 2008
HISTORIA POTENCIAL
HISTORIA POTENCIAL
sobre las palomas
Hace mucho tiempo conocía a una niña que cuando veía, en revistas, las fotos de novias y de quinceañeras que estaban en un lugar lleno de palomas se imaginaba lo que se pudiera sentir en ese momento, imaginaba que era ella la de la fotografías; libertad, tranquilidad, una emoción enorme. Aunque nunca decía lo mucho que anhelaba estar entre esas aves, ni investigaba sobre el lugar en que eran tomadas las fotos, podía verle el brillo en sus ojos que gritaban: quiero estar ahí.
Un dia una amiga fue a contarle que había ido con su primita a la zona colonial, que se había perdido porque era la primera vez que iba ella sola ( sin sus padres), también me dijo que fue al parque Colon y que habían muchas palomas. Al escuchar esto levanto rápidamente la cara, en forma de asombro, ya sabía donde estaban las palomas; sabía que era en el parque Colon de la zona colonial, pero no sabía dónde se encontraba exactamente. Me quede esperando a que me pidiera la llevara pero no lo hizo, a pesar de esto sus brillosos ojos seguían reflejando la idea de que las paloma volaran alrededor de ella.
Tiempo despues la lleve de paseo por la zona colonial, creía que mi plan saldría a la perfección. Dentro del recorrido hecho, cerca de las 5 pm, fuimos a la catedral, en el parque Colon habían algunas palomas. Al verlas, emocionada, me pidió que le tomara algunas fotos con ellas, pero como eran pocas y no volaron sobre ella, nunca creyó era el lugar al que desde hacía mucho le había gustado ir. Tenía que pensar en otra estrategia, decidi llevarla todos los días, por una semana, que ella buscara el lugar donde quería ir.
Pero un día, eran ya las 9:20 am, tenía casi dos horas caminando por la zona, se había perdido, no sabía donde más buscarla, solo faltaba un lugar, el lugar. Llego y veo como 100 palomas, en el parque!!!!! Ahí está ella, sorprendida. Caminaban entre ella y no volaban. Estaba tan emocionada, pero al mismo tiempo asustada, por qué?, nunca lo supe. Dos hombres que estaban cerca le habían dicho que no tuviera miedo porque ellas no hacían nada.
Comenzaron a hablar sobre ellas, dijeron que siempre iban porque ya estaban acostumbradas a que las personas le dieran comida.
Uno de ellos dice que en muchos lugares de la zona ellas están, pero que la mayoría iban a ese lugar. En ese instante la dulce niña supo que ese era el parque Colon.
Rápidamente todas comenzaron a volar tan fuerte que se sentía la brisa se iban donde un señor que había llegado y estaba vendiendo maíz, ella le llamo para comprarle, cuando tuvo la funda en sus mano todas se subieron a sus pies y volaban sobre ella, casi no la podía ver.
Nunca olvidare la sonrisa y alegría que vi difusamente en ella en el momento en el que solo podía ver el reflejo del brillo de sus ojos convirtiéndose en un rayo de luz que rápidamente se iba para no tener momento de regreso.
Hace mucho tiempo conocía a una niña que cuando veía, en revistas, las fotos de novias y de quinceañeras que estaban en un lugar lleno de palomas se imaginaba lo que se pudiera sentir en ese momento, imaginaba que era ella la de la fotografías; libertad, tranquilidad, una emoción enorme. Aunque nunca decía lo mucho que anhelaba estar entre esas aves, ni investigaba sobre el lugar en que eran tomadas las fotos, podía verle el brillo en sus ojos que gritaban: quiero estar ahí.
Un dia una amiga fue a contarle que había ido con su primita a la zona colonial, que se había perdido porque era la primera vez que iba ella sola ( sin sus padres), también me dijo que fue al parque Colon y que habían muchas palomas. Al escuchar esto levanto rápidamente la cara, en forma de asombro, ya sabía donde estaban las palomas; sabía que era en el parque Colon de la zona colonial, pero no sabía dónde se encontraba exactamente. Me quede esperando a que me pidiera la llevara pero no lo hizo, a pesar de esto sus brillosos ojos seguían reflejando la idea de que las paloma volaran alrededor de ella.
Tiempo despues la lleve de paseo por la zona colonial, creía que mi plan saldría a la perfección. Dentro del recorrido hecho, cerca de las 5 pm, fuimos a la catedral, en el parque Colon habían algunas palomas. Al verlas, emocionada, me pidió que le tomara algunas fotos con ellas, pero como eran pocas y no volaron sobre ella, nunca creyó era el lugar al que desde hacía mucho le había gustado ir. Tenía que pensar en otra estrategia, decidi llevarla todos los días, por una semana, que ella buscara el lugar donde quería ir.
Pero un día, eran ya las 9:20 am, tenía casi dos horas caminando por la zona, se había perdido, no sabía donde más buscarla, solo faltaba un lugar, el lugar. Llego y veo como 100 palomas, en el parque!!!!! Ahí está ella, sorprendida. Caminaban entre ella y no volaban. Estaba tan emocionada, pero al mismo tiempo asustada, por qué?, nunca lo supe. Dos hombres que estaban cerca le habían dicho que no tuviera miedo porque ellas no hacían nada.
Comenzaron a hablar sobre ellas, dijeron que siempre iban porque ya estaban acostumbradas a que las personas le dieran comida.
Uno de ellos dice que en muchos lugares de la zona ellas están, pero que la mayoría iban a ese lugar. En ese instante la dulce niña supo que ese era el parque Colon.
Rápidamente todas comenzaron a volar tan fuerte que se sentía la brisa se iban donde un señor que había llegado y estaba vendiendo maíz, ella le llamo para comprarle, cuando tuvo la funda en sus mano todas se subieron a sus pies y volaban sobre ella, casi no la podía ver.
Nunca olvidare la sonrisa y alegría que vi difusamente en ella en el momento en el que solo podía ver el reflejo del brillo de sus ojos convirtiéndose en un rayo de luz que rápidamente se iba para no tener momento de regreso.
ELEMENTOS DEL CONTEXTO URBANO
ELEMENTOS DEL CONTEXTO URBANO
Según Emilio Martín, ha habido una renovación en la arquitectura con el paso del tiempo. Las construcciones que antes tenían un concepto limitado y relativo, ahora
son capaz de transmitir las características de una ciudad completa, con factores como la funcionalidad y costumbres de sus habitantes, lo que son y lo que desean ser.
Linch dice que los barrios están estructurados con nodos, definidos por bordes, atravesados por sendas y regados por mojones. Estos hitos, en un edificio o monumentos son considerados como puntos de referencia externo al espectador y su estructura al ser un objeto único, es menos compleja que la de un barrio o nodo. El edificio de una compañía telefónica es un hito situado en un nodo o la representación en Paris de la torre Eiffel.
Los hitos son un punto de referencia a destinos obligado.
En conclusión: -Hitos: es un lugar específico que puede verse como un limite o un centro geográfico, estos indican un suceso, una dirección o un acontecimiento. También se puede ver como un lugar de referencia en el camino. Puede ser un árbol, una escultura o un edificio. -Los nodos: son cruces importantes de calles o lugares que la gente usa habitualmente como puntos de referencia para sus citas. El Nodo es un encuentro de Líneas que pueden ser virtuales o reales, el punto donde se encuentran esas líneas se denomina Nodo, en Arquitectura.
Según Emilio Martín, ha habido una renovación en la arquitectura con el paso del tiempo. Las construcciones que antes tenían un concepto limitado y relativo, ahora
son capaz de transmitir las características de una ciudad completa, con factores como la funcionalidad y costumbres de sus habitantes, lo que son y lo que desean ser.
Linch dice que los barrios están estructurados con nodos, definidos por bordes, atravesados por sendas y regados por mojones. Estos hitos, en un edificio o monumentos son considerados como puntos de referencia externo al espectador y su estructura al ser un objeto único, es menos compleja que la de un barrio o nodo. El edificio de una compañía telefónica es un hito situado en un nodo o la representación en Paris de la torre Eiffel.
Los hitos son un punto de referencia a destinos obligado.
En conclusión: -Hitos: es un lugar específico que puede verse como un limite o un centro geográfico, estos indican un suceso, una dirección o un acontecimiento. También se puede ver como un lugar de referencia en el camino. Puede ser un árbol, una escultura o un edificio. -Los nodos: son cruces importantes de calles o lugares que la gente usa habitualmente como puntos de referencia para sus citas. El Nodo es un encuentro de Líneas que pueden ser virtuales o reales, el punto donde se encuentran esas líneas se denomina Nodo, en Arquitectura.
lunes, 8 de septiembre de 2008
GILLE DELEUZE
FILOSOFIA DE GILLES DELEUZE
Filósofo francés contemporáneo cuyo pensamiento se inscribió inicialmente en el movimiento estructuralista y en las llamadas filosofías de la muerte del sujeto, aunque su pensamiento, creador e iconoclasta, es inclasificable. Una de sus últimas actividades fue la de colaborar con la cadena de televisión ARTE narrando su visión del mundo a partir del abecedario.
Según Deleuze, la tarea de la filosofía actual es la de pensar las condiciones que hacen posible la aparición de las nociones mismas de ser y de sujeto que están en la base de la filosofía moderna, la cual, a su vez, surgió por la necesidad de fundamentar el ser en el sujeto debido al fin de las metafísicas del ser que se produjo al final de la Edad Media. Esta investigación sobre la aparición de las características de la modernidad entendidas a partir de la aparición de la noción de sujeto, Deleuze la comparte con autores como Foucault, por ejemplo, y la efectúa bajo la inspiración de Nietzsche (y, en parte, de Heidegger, aunque Deleuze considera que el pensamiento heideggeriano sobre la diferencia ontológica es un retroceso respecto de Nietzsche). Se trata de mostrar que hay un fundamento anterior al ser y al sujeto, y al ser como sujeto. Se trata, pues, de desconstruir (aunque esta terminología no es deleuziana) la subjetividad y criticar la idea según la cual el sujeto y su representación son el punto de partida y el fundamento. Con ello aborda una nueva forma de pensar, en tanto que se trata de pensar lo no-pensado y velado por la lógica de la identidad.
Deleuze muestra que lo que aparece tras la subjetividad no es la antigua noción de el ser, sino la diferencia; el ser como diferencia, el ser como tiempo. El tema de la diferencia es el núcleo del pensamiento de Deleuze, el cual considera que la noción imperante de subjetividad y de identidad es la que ha imposibilitado el pensamiento de la diferencia. La elaboración de un pensamiento de la diferencia, no subordinado a la identidad, implica una relectura de la historia de la filosofía ya que, según Deleuze, en filósofos tales como Lucrecio, Spinoza, Leibniz, Hume, Kant, Nietzsche y Bergson ; en literatos como Proust, Sacher-Masoch o Kafka; en determinados aspectos de la noción psicológica de inconsciente y en pintores como Bacon, se definen implícita o explícitamente aspectos clave del ámbito de la pre-subjetividad (la duración bergsoniana, por ejemplo, que es constitutiva del sujeto). De ahí la serie de estudios monográficos que Deleuze elabora sobre los autores mencionados.
Filósofo francés contemporáneo cuyo pensamiento se inscribió inicialmente en el movimiento estructuralista y en las llamadas filosofías de la muerte del sujeto, aunque su pensamiento, creador e iconoclasta, es inclasificable. Una de sus últimas actividades fue la de colaborar con la cadena de televisión ARTE narrando su visión del mundo a partir del abecedario.
Según Deleuze, la tarea de la filosofía actual es la de pensar las condiciones que hacen posible la aparición de las nociones mismas de ser y de sujeto que están en la base de la filosofía moderna, la cual, a su vez, surgió por la necesidad de fundamentar el ser en el sujeto debido al fin de las metafísicas del ser que se produjo al final de la Edad Media. Esta investigación sobre la aparición de las características de la modernidad entendidas a partir de la aparición de la noción de sujeto, Deleuze la comparte con autores como Foucault, por ejemplo, y la efectúa bajo la inspiración de Nietzsche (y, en parte, de Heidegger, aunque Deleuze considera que el pensamiento heideggeriano sobre la diferencia ontológica es un retroceso respecto de Nietzsche). Se trata de mostrar que hay un fundamento anterior al ser y al sujeto, y al ser como sujeto. Se trata, pues, de desconstruir (aunque esta terminología no es deleuziana) la subjetividad y criticar la idea según la cual el sujeto y su representación son el punto de partida y el fundamento. Con ello aborda una nueva forma de pensar, en tanto que se trata de pensar lo no-pensado y velado por la lógica de la identidad.
Deleuze muestra que lo que aparece tras la subjetividad no es la antigua noción de el ser, sino la diferencia; el ser como diferencia, el ser como tiempo. El tema de la diferencia es el núcleo del pensamiento de Deleuze, el cual considera que la noción imperante de subjetividad y de identidad es la que ha imposibilitado el pensamiento de la diferencia. La elaboración de un pensamiento de la diferencia, no subordinado a la identidad, implica una relectura de la historia de la filosofía ya que, según Deleuze, en filósofos tales como Lucrecio, Spinoza, Leibniz, Hume, Kant, Nietzsche y Bergson ; en literatos como Proust, Sacher-Masoch o Kafka; en determinados aspectos de la noción psicológica de inconsciente y en pintores como Bacon, se definen implícita o explícitamente aspectos clave del ámbito de la pre-subjetividad (la duración bergsoniana, por ejemplo, que es constitutiva del sujeto). De ahí la serie de estudios monográficos que Deleuze elabora sobre los autores mencionados.
La filosofía del ser y del sujeto basada en el ocultamiento de la diferencia ha considerado dos tipos de diferencias: a) la diferencia conceptual e intrínseca (según la cual x e y son diferentes cuando no pueden definirse de la misma manera) y b) la diferencia no conceptual o extrínseca (según la cual x y x' son diferentes por el hecho de no ocupar el mismo espacio, aunque puedan definirse de la misma manera). En ese caso, la diferencia no conceptual es concebida como repetición de lo idéntico, pero Deleuze niega que la repetición sea la reproducción de una realidad originaria: no puede haber una repetición no conceptual, de manera que la repetición no es nunca una repetición de un modelo originario.
miércoles, 3 de septiembre de 2008
REPORTE
Arquitectura: La Ciudad y su arquitectura: Diversidad e integración.
Desde que el ser humano comienza a cambiar el paisaje natural inicia un proceso de creación de edificaciones y objetos que hará que con el paso del tiempo, este lugar, se convierta en ciudad.
La arquitectura y la ciudad crean una pareja en donde se expresa historia, imaginación y la evolución o cambio de una cultura, una tradición, etc. pero que al mismo tiempo explica de manera grafica las costumbre, modo de producción y el modo de vida de la ciudad actual.
La forma de una ciudad esta, estrechamente, ligada a los diferentes tipos de personas que en ella habiten; su posición económica, cantidad de personas y las características que cada grupo de individuos tenga. Por esto cualquier edificación o proyecto que se construye en esta, cambia por completo el contexto y la cuidad en sí. Por tal razón es necesaria la realización de un estudio urbanístico antes de realizar cualquier obra.
Lo usual es que para no hacer un cambio brusco se suele diseñar y construir edificaciones sencillas, económicas y rápidas de construir, lo que dé lugar a la monotonía de los paisajes urbanos y repetición de modelos a los que solo se les hacen algunas variaciones pequeñas. Cuando esto sucede se crea un muro entre la arquitectura y los habitantes
Pero si de lo contrario existiera una diversidad de estilos puede darse el caso de que haya un paisaje urbano muy bueno ya que por el contraste que se hacen salen a relucir el diseño de cada edificio.
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